Попробуем теперь с точки зрения «бытия как тако¬вого», которой придерживался Ансельм во всех частях Proslogion, за исключением II и III глав, где изла¬гаются его доказательства, взглянуть и на само доказа¬тельство. Это нам удастся сделать, если мы сумеем в исходном представлении, о котором идет речь в дока¬зательстве, отделить предмет мысли от самой мысли,— тогда предмету, существующему в мышлении, можно сопоставить и противопоставить предмет «іп ге» — в про¬тивном случае останется совершенно неясным, о бытии чего, собственно, идет речь.
Для того чтобы осмысленно говорить не просто о бы¬тии, а о бытии некоторой вещи, т. е. о существовании чего-то определенного,— а именно такого понимания ка¬тегории бытия придерживались и античные и средне¬вековые мыслители,— надо прежде всего схватить эту определенность в чистом виде, выделить это «что».
К сведению:
А вот здесь - Cleanpractice.ru, есть возможностью изучить информацию про
водоснабжение дачи, советую ознакомиться. Очень полезно!